Il Circolo della Storia cresce e scende in campo sul territorio. Dopo il lancio ufficiale dello scorso ottobre, la prima comunità italiana di appassionati di storia entra oggi in una nuova fase operativa con un ciclo di incontri che toccherà tutte le province del Friuli Venezia Giulia grazie alla collaborazione tra l’Università di Udine e l’Università di Trieste.
“Appuntamenti con la Storia” in Friuli Venezia Giulia è però solo l’inizio delle proposte in presenza del Circolo della Storia: a partire dall’anno prossimo il formato verrà ripetuto anche in altre regioni d’Italia, per costruire un punto di riferimento nazionale per gli appassionati di storia.
Tutti gli eventi sono a ingresso libero. Gli abbonati possono riservare un posto scrivendo una mail.
Venerdì, 13 Marzo 18:30
Fondazione Friuli - Via Gemona, 1
I movimenti pacifisti in forma organizzata esistono in Europa e in Occidente da quasi due secoli. La loro storia ha una dimensione e una direzione unitarie, collegate al progressivo affermarsi nelle opinioni pubbliche e nel senso comune della pace come valore primario. E però è una storia decisamente plurale. Fatta di pacifismi e pacifisti “assolutisti” – la pace a qualunque costo, senza “se” e senza “ma” – e “possibilisti” – l’impegno per la pace ricco invece di “se” e di “ma”, vincolato a valori altrettanti prioritari dalla giustizia alla rivoluzione alla difesa nazionale. Ed è una storia, ancora, che ha conosciuto un “primo tempo”, un “intervallo” e un “secondo tempo” tra loro separati e in parte contrapposti. Nell’Ottocento l’affermarsi del pacifismo come ideale umanitario, cosmopolita. A cavallo tra Ottocento e Novecento l’incontro dell’idea pacifista con due grandi movimenti sociali e culturali che occuperanno da protagonisti per quasi un secolo la scena europea: nazionalismo e socialismo. Dall’indomani della prima guerra mondiale l’emergere di un pacifismo “nazionalizzato” tuttora in campo, che declina il no alla guerra come “interesse nazionale”: non condanna la guerra in sé, rifiuta di partecipare o collaborare a guerre “altrui” perché non sono “affari nostri”. Rifiuta, come dicevano e scrivevano alla fine degli anni ’30 molti pacifisti francesi contrari alla guerra contro Hitler, di “morire per Danzica”. Infine, da almeno mezzo secolo l’aspirazione alla pace, il no alla guerra si presentano spesso come posizioni e sensibilità “strabiche”: a difesa delle “vittime” delle guerre se i “carnefici” sono vicini all’Occidente, indifferenti a ogni distinzione tra aggressori e aggrediti solo se gli aggrediti, come nel Caso dell’Ucraina, “Occidente” vorrebbero diventarlo. Oggi che l’idea di pace fa i conti con un mondo dominato da un caos geopolitico senza precedenti, il pacifismo vive un presente e ha davanti un futuro del tutto incerti. O cambia radicalmente, com’è cambiata la storia, oppure si riduce a comparsa sulla scena sociale e culturale globale.
PHOTO CREDIT: Circolo della Storia
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